Жизнь нередко оказывается смешнее самых рискованных юмористических спекуляций. Или же (как можно убедиться в более поздних циклах, опубликованных на этом сайте) – печальнее, чем самые мрачные и драматические антиутопии. В первые дни публикации это эссе вызвало забавную реакцию одного из профессиональных психологов – после прочтения статьи он серьезно поинтересовался: 'А когда будет вторая часть, про Карлсона?'

Надеюсь, что читатель открыл этот комментарий уже после чтения эссе «"Приключения Буратино" в свете психоанализа», потому что сейчас кавычки его жанровой принадлежности будут убраны – безусловно, это чистая пародия, стилизация и стеб. К сожалению, психоанализ представляет собой настолько безразмерное резиновое изделие, что его можно натянуть практически на любой объект – чем, к сожалению, пользуется многомиллионная толпа "расчленителей psyche" (как называли этих людей на заре психоанализа). Однако хуже всего то, что сами психоаналитики гордятся этим фактом, утверждая, что он обусловлен тем, что фрейдовские мотивы пронизывают всю нашу культуру (и едва ли не обуславливают саму онтологию). Критике и опровержению подобной самоуверенности посвящены сотни материалов... но сам я давно убедился, что объективные возражения и сухие логические аргументы не способны поколебать веру адептов доктрины З. Фрейда во "всеохватывающую теорию либидо".

Это послесловие появилось не для того, чтобы раскавычить задумку эссе (я уверен, что читатель, обладающий чувством юмора и критическим мышлением, не нуждается в подобных подсказках). Мотивом для добавления этого постскриптума стало очередное подтверждение того, что любая сатирическая идея (или антиутопическая, см. о ней ниже – повесть "Насу"), какой бы абсурдной или фантастической она ни казалась, рано или поздно окажется реализованной и овеществленной на практике. Найдется тот, кто изложит её суть на полном серьезе – с умным лицом, ссылаясь на цитаты авторитетов, обрамляя свои рассуждения солидными аргументами... и гарантируя своему труду достойное место в паноптикуме пафосного абсурда и претенциозной глупости нашей реальности. В качестве иллюстрации конкретного случая приведу одну недавно обнаруженную в сети статью (написанную и опубликованную по прошествию нескольких лет после моего эссе):"Lying Through One's Nose: On Masculine Sexuality and Deception in Collodi’s Pinocchio" by Shirley Sharon-Zisser (Department of English, Tel Aviv University), краткое изложение которой можно прочитать по этой ссылке: https://psyart.org/wp-content/uploads/2021/01/Pinocchio-Final.pdf\

Но можно и не читать. Если вы уже знакомы с «"Приключениями Буратино" в свете психоанализа».

NONNIHIL